2018-06-27 【原創條例推動日記 3】：重回蘭嶼

2018-06-27 重回蘭嶼

「對應蘭嶼島的地理位置與自然條件，雅美（達悟）族人在社會組成上，以資源之利用，形成了四個主要的生態區域。」

「由於生態區域彼此阻隔，且個別擁有不虞匱乏之自給資源，所以全島並未形成一個由全體族群共同參與的生產與文化活動，也因此沒有屬於全族群或超村落的政治組織與領袖 。」

「除夜間引火炬魚外，生產活動都是以家族為核心單位。物質資源之取得、管理與歸屬，包括漁團與農作團體，自然也是以血脈傳承的父系世系群為中心。」

「即使是對於全村公有的自然資源如公共用地、地表水、潮間帶的近用、分配與管理，也都是以父系世系群為中心，沒有跨家族的或委任形式的決策機制 。只有在日治時期之後面對區域衝突時，村落組織才發揮有限的爭端解決功能。」

在行政院《蘭嶼核廢料貯存場設置真相調查報告》個別報告書的第一頁，我寫下了這些句子。但這份報告完成的時間，是2018年初。離我最早登島開始推動原創條例，已經十年。經過這麼久，我才不得不承認，達悟族確實是個父系世系群為決策中心的民族。只有sira do ranum，只有sira jivatas，沒有跨部落、跨家族的集體決議機制，也沒有人有正當權利去代表誰。當然，也絕對沒有人能代表全部達悟人，同意將低輻射劑量核廢料放在蘭嶼。

「今天，我在這邊說話，我只能代表我自己」（董恩慈）。

找不到任何可以代表部落的組織，頭幾次上蘭嶼，就只能帶著棒球帽，淋雨，以憲兵機車連速度騎著50cc摩托車，在部落間走動。除了提供關於土地、建築與個人事務的法律服務，跟陌生而和善的面孔握手寒暄，其他的都不敢講，也沒處講。每天吃芋頭沾鹽巴，拿著自己殺好的鸚哥魚內臟餵蘭嶼豬，不然就是坐在涼台上看海、發呆。藍綠晃蕩的海洋，無法停止的汗水與微鹹的熱風，考驗著我焦急的內心。

接下來幾年，我開始敢講話，也比較不怕挨罵了。雖然每次的說明會、講習會、試辦計畫會議，都還是要靠郭建平、滿棒、謝來光、董恩慈、扈古等好朋友，來幫忙介紹、圓場。最終一次，參與者投票選出了施鳳山，作為傳統智慧創作代表人，也決議由他代表島上兩百多個家族提出申請。誰知道，施竟然很快過世了。這個打擊，讓原創保護跟著在蘭嶼停擺。

「我們是活寶石般珍貴的島嶼，我們是巴丹島的倚靠，⋯⋯因為，我們還有他們要的東西在這裡」（賴素英）。

所以，台灣的公私部門如此愛用達悟族的文化意象。從新版護照、觀光局海報、華航花車遊行，到每個與原住民有關的文宣，無不見拼板舟、船眼、波浪紋、人形紋。拿去申請專利、商標的，更是層出不窮。但只要一天選不出部落或族群代表人，一天做不出集體決議，原創條例就沒辦法直接保護他們。

這次，利用核廢料貯存場真相調查，我終於能實現當年未竟的願望，在六個部落分別召開族人會議。雖然不是為了推動原創條例。每場都來了幾十人，人人都只代表自己。當然，我也被罵得更兇了，不過我並不介意。這是我想做的。暈船、停電、吃臭酸的便當、一次次停飛通告，都不能阻止我。或許如Richard Hilary所說的，我只是在「為了半個真理而向一個謊言戰鬥」。但重點是，我想為因謊言而不斷受苦的人們戰鬥。

「你是七千兩百轉，我們沒那麼快」。

說完，夏曼．藍波安悠閒地伸長了腿，在塑膠椅上扭動著身軀。于芳溜下去雜貨店買菸跟飲料，我們開始慢慢吃一盒情人的眼淚，是面露羞赧笑容女性拿來的，「在港口沒賣完」，她說。

這水木耳帶著熱帶的體溫，與沙沙的鹹味。有點辣。

黃 居正 2018/6/18